Китайцы считали, что в Восточном море есть острова бессмертных, главный из которых называется Хорай. В поисках этих островов они приплывали и в Японию. Связывая легенды об этих островах с идеей буддистского рая, люди стремились создать в садах острова в миниатюре. Сначала это были островки среди садовых прудов, затем появились сухие сады. Позднее камни начали выкладывать в виде священных животных, символизировавших долголетие, а также высоты воспарения человеческого духа и глубину познания.
Сад камней для непосвящённого – это сад-загадка. Он воспринимается европейцем только эмоционально, эстетически, глубинный же его смысл можно понять, только владея древним языком символов. Но и эмоциональное воздействие камня бывает очень сильным. Недаром культ камней существовал во всём мире, а в Японии до сих пор живы отголоски анимистической веры, обожествлявшей необычные по размерам, форме или окраске камни, скалы и целые горы.
Взгляни, как злобно смотрит камень,
Как щели странно глубоки,
Под мхом мерцает скрытый пламень:
Не думай, то не светляки!
Давно угрюмые друиды,
Сибиллы хмурых королей,
Отмстить какие-то обиды
Его призвали из морей.
Он вышел чёрный, вышел страшный,
И вот лежит на берегу,
А по ночам ломает башни
И мстит случайному врагу
Японские реки не глубоки и коротки, но многие из них берут своё начало в горах и, обладая бурным течением, увлекают за собой со склонов камни. Это камни, отколовшиеся от скал, с острыми гранями. Разыскивание между ними камней красивой формы, выявление их красоты путём расстановки было занятием буддистских священнослужителей средневековья. Их называли «монахи, договаривающиеся с камнями».
Однако найти красивые от природы камни для такой расстановки нелегко, поэтому камни стали подвергаться небольшой обработке. Создатели садов камней тех времён оставили после себя выдающиеся произведения. По этим садам можно судить о прекрасном чувстве формы дзэнских монахов.
Не будет большим преувеличением назвать отношение японцев к садовым камням прямо-таки трепетным. Если растения поливают водой по мере необходимости, то камни истинные ценители поливают каждый день, следя, как оживают они от игры светотени на гранях, любуясь свежим блеском вкраплений, изменением их окраски в течении суток. За столетия существования садов камней были выработаны пять принциповв, лежащих в основе их создания.
1. Камни – объект поклонения.
В Японии камень играл особую роль в культовой практике, он становился объектом веры и наслаждения естественной красотой. Объектом поклонения могли стать не просто камни - целые скалы.Такие огромные камни считались местом обитания божества.
2. Выбор камней.
Форма.
На форму внимание обращается прежде всего. Камни лучше использовать в группах, тогда даже при наличии в форме одного из них дефекта, в целом возникает гармония. Однако для пейзажных камней, которыми любуются по отдельности, выбор подходящей формы чрезвычайно важен.
Камни, обретшие свой облик в результате долгого пребывания под ветром и дождём, размытые течением лучше подходят для сада - тогда он выражает покой. Обычно любят замшелые камни и камни, имеющие старый вид.
Цвет и блеск.
Бывают садовые камни различных цветове. Когда в одном саду используются камни, значительно отличающиеся цветом начинают разбегаться глаза и пропадает успокоенность. Гладких камней белого цвета тоже следует избегать.
Включения в камне.
В камнях часто встречаются отчётливые инородные включения, и, выбирая направления сторон при установке, их нельзя не учитывать.
Твёрдость.
Камни различаются по твёрдости в зависимости от породы. Твёрдые камни обладают значительными достоинствами.
Икиои (сила, мощь, энергия).
В камнях присутствует икиои. Она рождается из различных элементов, таких, как форма, величина, включения и становится важным фактором при установке камней.
3. Баланс при расположении камней.
Место и способ установки камней меняются в зависимости от цели, преследуемой при разбивке сада, поэтому нельзя сказать, что то, что хорошо в одном месте, наверняка подойдёт и в другом, важным моментом является сбалансированное распределение, отсутствие горизонтальной симметрии.
4. Количество расставляемых камней.
Общая основа - использование нечётного числа. В Японии любят нечётность, поскольку число 753 считается счастливым. Камней может быть сколько угодно, но они составляются группами из двух-трёх штук или берётся просто один камень. Расстановка пяти камней может состоять из групп 2-2-1 или 3-2..
5. Запрещённые расположения камней.
Плохо устанавливать рядом камни одинаковой высоты.
Не ставятся рядом камни одинаковой формы и объёма.
Не используются вместе горные, речные и морские камни.
Не составляются камни разных цветов.
Кисэй (сила духа, дух) камней не должна работать в разных направлениях.
При создании композиций из камней любые связанные объекты должны образовывать воображаемый разносторонний треугольник. Именно благодаря этому приёму японский сад вызывает ощущение скрытой внутренней энергии.
Среди садовых камней есть горизонтальные, плоские, вертикальные, наклонные, ступенчатые. Есть угловатые и округлые камни. При расстановке они группируются определённым образом.
При установке камня, прежде всего, необходимо, чтобы возникало чувство устойчивости. Камни, которые выглядят валяющимися или опрокинутыми, не годятся. Чрезвычайно устойчивы камни, закопанные в землю.
Труднее всего правильно установить главный камень, остальные же как бы подчиняются его воле, составляя вместе с ним гармоничную композицию. Главный камень обычно располагают на заднем плане, чтобы он не действовал на зрителя подавляюще и не отвлекал на себя всё внимание.
продолжение следует ....
(